《三字经》注音版

发布时间：2015-10-16 15:19:23 作者：作文批改网 发布者：qq7600981E 浏览次数：2679  类别：指导文章  

 

rén zhī chū xìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn

人 之 初， 性 本 善。 性 相 近， 习 相 远。

【译文】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天

的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。

启示: 人生下来原本都是一样，

但从小不好好教育， 善良的本性

就会变坏。 所以， 人从小就要好

好学习， 区分善恶， 才能成为一

个对社会有用的人才。

gǒu bú jiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guì yǐ zhuān

苟 不 教， 性 乃 迁。 教 之 道， 贵 以 专。

【译文】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人

不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

启示: 百年大计，教育为本。 教

育是头等重要的大事。 要想使孩

子成为对社会有用的人才， 必须

时刻注意对孩子的教育， 专心一

致，时时不能放松。

xī mèng mǔ zé lín chǔ zǐ bù xué duàn jī zhù

昔 孟 母,择 邻 处。子 不 学，断 机 杼。

【译文】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好

的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。

启示: 孟子所以能够成为历史

上有名的大学问家， 是和母亲的

严格教育分不开的。做为孩子，

要理解这种要求， 是为了使自己

成为一个有用的人才。

dòu yān shān yǒu yì fāng jiào wǔ zǐ míng jù yáng

窦 燕 山， 有 义 方。 教 五 子， 名 俱 扬。

【译文】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，教育的五个

儿子都很有成就，同时科举成名。

启示: 仅仅教育， 而没有好的方

法也是不行的。 好的方法就是严

格而有道理。 窦燕山能够使五个

儿子和睦相处，都很孝敬父母、

并且学业上都很有成就， 是和他

的教育方法分不开的。

yǎng bú jiào fù zhī guò jiào bù yán shī zhī duò

养 不 教， 父 之 过。教 不 严， 师 之 惰。

【译文】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。

只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

启示: 严师出高徒， 严格的教育

是通往成才之路的必然途径。 对

孩子的严格要求虽然是做父母

和老师的本份， 但做子女的也应

该理解父母和老师的苦心， 才能

自觉严格要求自己。

zǐ bù xué fēi suǒ yí yòu bù xué lǎo hé wéi

子 不 学， 非 所 宜。 幼 不 学， 老 何 为。

【译文】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时

候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有

什么用呢？

启示: 一个人不趁年少时用功

学习，长大后总是要后悔的。 每

位小朋友都记住这样一句话：

“少壮不努力，老大徒伤悲”，

要趁视自己生命的黄金时刻。

yù bù zhuó bù chéng qì rén bù xué bù zhī yì

玉 不 琢， 不 成 器。人 不 学， 不 知 义。

【译文】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，

就不懂得礼仪，不能成才。

启示: 一个人的成才之路如同

雕刻玉器一样， 玉在没有打磨雕

琢以前和石头没有区别， 人也是

一样， 只有经过刻苦磨练才能成

为一个有用的人。

wèi rén zǐ fāng shào shí qīn shī yǒu xí lǐ yí

为 人 子， 方 少 时。 亲 师 友， 习 礼 仪。

【译文】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，从他们那里

学到许多为人处事的礼节和知识。

启示: 学会亲近好的老师、 好的

朋友， 并从他们身上学到许多有

益的经验和知识。取长补短， 才

能不断地丰富自己的头脑。

xiāng jiǔ ling néng wēn xí xiào yú qīn suǒ dāng zhí

香 九 龄， 能 温 席。 孝 于 亲， 所 当 执。

【译文】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

每个孝顺父母都应该实行和效仿

启示: 每个人从小就应该知道

孝敬父母，这是做人的准则。 要

知道父母的甘苦，才能孝顺父

母，并激励自己刻苦学习。

róng sì suì néng rang lí dì yú zhǎng yí xiān zhī

融 四 岁， 能 让 梨。 弟 于 长， 宜 先 知。

【译文】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种

尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

启示: 从尊敬友爱兄长开始， 培

养自己的爱心。 要以友善的态度

对待他人， 就不应该计较个人得

失，才会受到别人的尊敬和欢

迎，也才会感受到他的温暖。

shǒu xiào dì cì jiàn wén zhī mǒu shù shí mǒu wén

首 孝 弟,次 见 闻。知 某 数,识 某 文。

【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下

来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数

学，以及认识文字，阅读文学。

启示: 孝敬父母， 友爱兄弟是做

人的基础； 能文会算是做人的本

钱。要做一个德才兼备的人， 就

必须这从两点做起。

yī ér shí shí ér bǎi bǎi ér qiān qiān ér wàn

一 而 十， 十 而 百。 百 而 千， 千 而 万。

【译文】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后

十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化

下去。

启示: 一到十看来很简单， 但变

化起来却无穷尽， 算术这门学问

越来越深奥了。 几乎各个科学门

类都离不开数学， 所以必须认真

地从简单的数目学起， 为将来学

习其他知识打好基础。

sān cái zhě tiān dì rén sān guāng zhě rì yuè xīng

三 才 者， 天 地 人。 三 光 者， 日 月 星。

【译文】 “三才”指的是天、 地、 人三个方面。 “三光"就是太阳、

月亮、星星。

启示:人类只有认识世界才能改

造世界。天空中的星辰以及雷、

电、风、雨，大地的山川河流、

花草树木、鱼虫百兽,而人又是

万物之灵。 只有不断学习， 才能

运用掌握的知识去改造世界。

sān gāng zhě jūn chén yì fù zǐ qīn fū fù shùn

三 纲 者， 君 臣 义。 父 子 亲， 夫 妇 顺。

【译文】什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的

三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之

间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。

启示: 要使人与人之间有一个

良好和谐的关系， 每个人都要认

清自己的地位，人人从我做起，

才能天下安宁，人类永远和平。

yuē chūn xià yuē qiū dōng cǐ sì shí yùn bù qióng

曰 春 夏， 曰 秋 冬。 此 四 时， 运 不 穷。

【译文】我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫四季。这四时

季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。

启示: 春、 夏、秋、冬是因为地

球在绕着太阳运转时， 有时面向

太阳、 有时背向太阳、 有时斜向

太阳， 因此有了温度不一样的四

季变化。

yuē nán běi yuē xī dōng cǐ sì fāng yìng hū zhōng

曰 南 北,曰 西 东。此 四 方，应 乎 中。

【译文】东、南、西、北，这叫“四方”，是指各个方向的位置。

这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。

启示: 我们的祖先最早用铁发

明了“罗盘”， 也就是我国四大

发明之一的指南针， 从而使确定

方位变得十分简便， 尤其在航海

中指南针的作用太大了。 在我们

人类生活中方向是非常重要的。

yuē shuǐ huǒ mù jīn tǔ cǐ wǔ xíng běn hū shù

曰 水 火,木 金 土。此 五 行，本 乎 数。

【译文】至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是

中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、

四、五这五个数字和组合变化而产生的。

启示: “五行”学说包括很深

的哲学道理， 非常复杂、 我们只

要知道一些就行了。

shí ɡàn zhě jiǎ zhì ɡuǐ shí èr zhī zǐ zhì hài

十 干 者,甲 至 癸。十 二 支，子 至 亥。

【译文】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、

癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、

午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。

启示: 和“五行”一样，天干、

地支在古代人的生活中占有极

重要的地位。 但今天， 人们除了

十二支的生肖记年外， 记时已多

不用了。

yuē huáng dào rì suǒ chán yuē chì dào dāng zhōng quán

曰 黄 道， 日 所 躔。 曰 赤 道， 当 中 权。

【译文】地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。

太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂

直的大圆圈，这就是赤道。

启示:地球在不断自转运动中同

时绕着太阳转动， 太阳是太阳系

的中心。 而太阳系又绕着银河系

转， 而银河系只是宇宙的一个小

点点，天地之大是不可想象的。

chì dào xià wēn nuǎn jí wǒ zhōnɡ huá zài dōnɡ bě

赤 道 下， 温 暖 极。 我 中 华， 在 东 北。

【译文】在赤道地区，温度****，气候特别炎热，从赤道向南北

两个方向，气温逐渐变低。我们国家是地处地球的东北边。

启示: 我们国家所处的位置在

整个地球的东北边， 由于面积辽

阔， 热带、温带、 寒带三个温带

都有。地大物博、历史悠久， 是

有五十六个民族的国家。

yuē jiāng hé yuē huái jì cǐ sì dú shuǐ zhī jì

曰 江 河， 曰 淮 济。 此 四 渎， 水 之 纪。

【译文】中国是个地大物博的国家，直接流入大海的有长江、黄

河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。

启示: 长江是我国最长的河流，

全长五千多公里。 我国最闻名的

河流是黄河， 她是中华民族的摇

篮，是五千年文明的发源地。

yuē dài huá hāo héng héng cǐ wǔ yuè shān zhī míng

曰 岱 华， 蒿 恒 衡。 此 五 岳， 山 之 名。

译文】中国五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、

中岳蒿山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。

启示: 现在我们都知道， 我国境

内的喜玛拉亚雅山是世界上最

高的山， 号称世界的屋脊。 中国

是五千年的文明古国， 每座山都

有着许多美丽的神话和传说。

yuē shì nóng yuē gōng shāng cǐ sì mín guó zhī liáng

曰 士 农， 曰 工 商。 此 四 民， 国 之 良。

【译文】中国是世界上人口****的国家。知识分子、农民、工人

和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组

成部分。

启示: 由于社会的发展， 今天人

民的职业已经不仅仅是这四种

了。俗话说：“三百六十行， 行

行出状元”，不管从事什么职

业， 只要对社会有好处， 都是光

荣的。

yuē rén yì lǐ zhì xìn cǐ wǔ cháng bù róng wěn

曰 仁 义， 礼 智 信。 此 五 常， 不 容 紊。

【译文】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的

法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应

遵守，不可怠慢疏忽。

启示: 五千年的中国文明史， 有

多少仁义之士用他们的生命和

热血， 谱写了无数可歌可泣的英

雄业迹。 这些人实在是我们学习

的榜样。

dì suǒ shēng yǒu cǎo mù cǐ zhí wù biàn shuǐ lù

地 所 生,有 草 木。此 植 物,遍 水 陆

【译文】除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在

陆地上和水里到处都有。

启示: 人类所食用的“五谷杂

粮”就属于植物。 人类的生存有

赖于大自然。我们应该了解它

们， 掌握这些知识， 以便为人类

服务。

yǒu chóng yú yǒu niǎo shòu cǐ dòng wù néng fēi zǒu

有 虫 鱼， 有 鸟 兽。 此 动 物， 能 飞 走。

【译文】虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，

有的能在陆地上走，有的能在水里游。

启示: 无论大自然中的植物还

是动物，都是人类永恒的财产，

我们要爱护周围的环境， 保护好

我们生存的环境。

dào liáng shū mài shǔ jì cǐ liù gǔ rén suǒ shí

稻 梁 菽， 麦 黍 稷。 此 六 谷， 人 所 食。

【译文】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、

玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。

启示: 人要吃饭就得耕耘播种。

当我们吃到香喷喷的饭菜时， 千

万不要忘了辛勤耕种的农民。

“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，

要知道爱惜每一粒粮食。

mǎ niú yang jī quǎn shǐ cǐ liù chù rén suǒ sì

马 牛 羊， 鸡 犬 豕。 此 六 畜， 人 所 饲。

【译文】马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷

一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常

生活的必需品。

启示: 人类真不愧万物之灵， 我

们的祖先很早就把有些野生的

动物， 通过驯服和人工喂养成为

人类的工具和食品。

yuē xǐ nù yuē āi jù ài wù yù qī qíng jù

曰 喜 怒,曰 哀 惧。爱 恶 欲,七 情 俱。

【译文】高兴叫作喜，生气叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，

讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就

有的七种感情。

启示: 七情是人生来具有的， 谁

也不可能抹煞它， 但做为一个有

志者，是决不能被感情牵着走

的。人的感情是非常复杂的， 要

学会妥善处理自己的感情， 才能

活的安乐而有意义。

qīng chì huáng jí hēi bái cǐ wǔ sè mù suǒ shí

青 赤 黄， 及 黑 白。 此 五 色， 目 所 识。

【译文】青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的

五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。

启示: 用色彩学的标准解释， 色

彩的由黄、 红、 蓝三个原色和橙、

绿、 紫三个间色组成。 五色是我

国传统的名称， 如黄色已成为我

们的民族色彩， 据说太阳升起的

****道颜色是黄色， 所以黄色代

表东方。

suān kǔ gān jí xīn xián cǐ wǔ wèi kǒu suǒ hán

酸 苦 甘， 及 辛 咸。 此 五 味， 口 所 含。

【译文】在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辩出来的，有

酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。

启示: 我们的嘴巴之所以能分

辩出酸、甜、苦、辣、咸，是由

于人的舌头上有许多叫味蕾的

粒状组织。 人身体的结构非常复

杂，认清自我也是非常不容易

的。

shān jiāo xiāng jí xīng xiǔ cǐ wǔ chòu bí suǒ xiù

膻 焦 香， 及 腥 朽。 此 五 臭， 鼻 所 嗅。

【译文】我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即

羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。

启示: 我们人类有视觉， 可以分

辩颜色、 形状； 有味觉可分辩各

种滋味；嗅觉可以辨别气味； 触

觉可区分冷暖各种刺激。

páo tǔ gé mù shí jīn sī yǔ zhú nǎi bā yīn

匏 土 革， 木 石 金。 丝 与 竹， 乃 八 音。

【译文】我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘

土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。

启示: 音乐可陶冶人的情怀， 我

国文明久远、 历史悠久， 文化丰

富， 音乐也非常突出。 好的音乐

可以增强人的修养， 调剂人的身

心，东方音乐更具迷人的特色。

yuē píng shàng yuē qù rù cǐ sì shēng yí diào xié

曰 平 上， 曰 去 入。 此 四 声， 宜 调 协。

【译文】我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。

四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。

启示: 我国的古代诗词非常优

美动人， 读起来和谐顺口， 这不

仅是诗词本身的内容感人， 而且

是由于诗词运用了平、上、去、

入四声的规律变化， 所以使我们

听起来更加优美动人。

gāo zēng zǔ fù ér shēn shēn ér zǐ zǐ ér sūn

高 曾 祖， 父 而 身。 身 而 子， 子 而 孙。

【译文】由高祖父生曾祖父，曾祖父生父亲，父亲生我本身，我

生儿子，儿子再生孙子。

启示: 人类的繁衍， 一代接着一

代， 生命的延续永无止境。 真是

“前不见古人，后不见来者”，

我们每个人都担负着承上启下

的责任和义务。

zì zǐ sūn zhì xuán zēng nǎi jiǔ zú rén zhī lún

自 子 孙， 至 玄 曾。 乃 九 族， 人 之 伦。

【译文】由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙。从高

祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序

和家族血统的承续关系。

启示: 九族之间的关系不仅是

血统的承续关系， 更是一种血浓

于水的亲情。 在家庭中， 每个成

员都应该认识到自己的长幼尊

卑地位,以及自己应负的责任和

义务, 家庭才能和睦。

fù zǐ ēn fū fù cóng xiōng zé yǒu dì zé gōng

父 子 恩， 夫 妇 从。 兄 则 友， 弟 则 恭。

【译文】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要

和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。

启示: 家庭成员之间要礼貌相

待， 和睦相处， 这样的家庭才是

幸福的家庭。 我们中国人很注重

家族观念， 因为家庭是社会的细

胞，每个家庭都能和睦相处， 社

会也必然安定了。

zhǎng yòu xù yǒu yǔ péng jūn zé jìng chén zé zhōng

长 幼 序，友 与 朋。君 则 敬,臣 则 忠.

【译文】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处

应该互相讲信用。如果君主能尊重臣子，官吏们就会忠心耿耿了。

启示: 中国人从古到今， 都十分

重视礼义。这就是长幼的次序、

朋友之间的信用。 中国自古称为

礼义之邦，象“桃园三结义”，

至今受到人们的称颂。

cǐ shí yì rén suǒ tóng dāng shī xù wù wéi bèi

此 十 义,人 所 同。当 师 叙,勿 违 背。

【译文】前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟

恭、朋信、友义、君敬、臣忠，人人都应遵守的，千万不能违背。

启示: 社会是复杂的， 每人有各

种亲属关系和社会关系。 古人提

出“十义”， 这是处理各种相互

关系的准则， 乃至今日这些准则

仍是维持社会安宁、 推动社会发

展的保证。

zhǎn qí shuāi dà xiǎo gōng zhì sī má wǔ fú zhōng

斩 齐 衰， 大 小 功。 至 缌 麻， 五 服 终。

【译文】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中

不同的人死去时穿的五种孝服。

启示: 社会在发展， 今天一些古

老的丧葬仪式已经见不到了， 但

人死了以后， 活着的人就要为他

们送葬， 以开追悼会的方式寄托

后人的哀思。

lǐ lè shè yù shū shù gǔ liù yì jīn bú jù

礼 乐 射， 御 书 数。 古 六 艺， 今 不 具。

【译文】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必

须学习的六种技艺， 这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。

启示: 社会的不断发展， 文化科

技的门类越来越多。 但对于学生

来说，要成为德、智、体、美全

面发展的人才。

wéi shū xué rén gòng zūn jì shí zì jiǎng shuō wén

惟 书 学， 人 共 遵。 既 识 字， 讲 说 文。

启示: 语文、 数学、 外语这三门

学科， 已经成为各门类的基础学

科。 它是深入研究各门专业学科

的工具课,所以一定要努力学

好, 为将来的进一步深造打下

良好基础。

【译文】在六艺中，只有书法现在还是每个人都推崇的。当一个

人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深

的学问是有帮助的。

yǒu gǔ wén dà xiǎo zhuàn lì cǎo jì bú kě luàn

有 古 文， 大 小 篆。 隶 草 继， 不 可 乱。

【译文】我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，

这一定要认清楚，不可搞混乱了。

启示: 我们今天通行的是隶、 楷、

行、 草四种体式， 但对于先人留

下的古籍也要有所了解。 这对于

我们学习和继承前人的知识有

很大的帮助。

ruò guǎng xué jù qí fán dàn luè shuō néng zhī yuán

若 广 学， 惧 其 繁。 但 略 说， 能 知 原。

【译文】假如你想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从

下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。

启示: 现在讲究的是一专多能，

对于研究学问也必需做到从大

处着眼， 要理清思路， 提纳挈领，

才能抓住问题要害， 掌握根本的

道理。

fán xùn méng xū jiǎng jiū xiáng xùn gǔ míng jù dú

凡 训 蒙， 须 讲 究。 详 训 诂， 明 句 读。

【译文】凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，

每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。

启示: 人们在开始读书的时候

必须打下一个良好的基础， 首先

是讲读发音要正确,辞意要清

楚,要学会正确划分句子，这样

才能领会文章中所表达的含义

和观点。

wéi xué zhě bì yǒu chū xiǎo xué zhōng zhì sì shū

为 学 者， 必 有 初。 小 学 终， 至 四 书。

【译文】作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透

了，才可以读“四书”。

启示: 为学必有初始阶段， 任何

一个大学问家， 他的知识都是一

点一滴积累的， 只有扎扎实实打

下良好基础， 才能进军更高深的

知识。

Lún yǔ zhě èr shí piān qún dì zǐ jì shàn yán

论 语 者， 二 十 篇。 群 弟 子， 记 善 言。

【译文】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟

子的弟子们，记载的有关孔子言论是一部书。

启示: 孔子是我国古代伟大的

思想家和教育家， 是儒家思想的

代表人物。 《论语》的核心是如

何 “做人”,以及“做人”的

道理

mèng zǐ zhě qī piān zhǐ jiǎng dào dé shuō rén yì

孟 子 者， 七 篇 止。 讲 道 德， 说 仁 义。

【译文】《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关

品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。

启示: 孟子，名轲，尊称孟子，

也是我国古代的大思想家、 儒家

思想的代表。是孔子的三传弟

子，也同样讲仁义道德。

zuò zhōng yōng zǐ sī bǐ zhōng bù piān yōng bú yì

作 中 庸， 子 思 笔。 中 不 偏， 庸 不 易。

【译文】 作 《中庸》 这本书的是孔子， “中”是不偏的意思，“庸”

是不变的意思。

启示: 孔及是孔子的孙子， 《中

庸》的作者。 《中庸》是关于人

生哲学的一本书， 它对中国人的

人生观影响很大。

zuò dà xué nǎi cénɡ zǐ zì xiū qí zhì pínɡ zhì

作 大 学， 乃 曾 子。 自 修 齐， 至 平 治。

【译文】作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国

平天下”的主张。

启示: 曾子是孔子的弟子， 名曾

参。 《大学》 是四书中的一部书，

和中庸一样， 也是一部修养性的

书。

zhōnɡ shū shú xiào jīnɡ tōnɡ rú liù jīnɡ shǐ kě dú

中 书 熟， 孝 经 通。 如 六 经， 始 可 读。

【译文】把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经

这样深奥的书。

启示: 书有深浅难易的区分， 我

们读书必须从浅易的开始读起，

奠定求知、做人、处世的基础，

再进一步学习更深奥的知识。

shī shū yì lǐ chūn qiū hào liù jīnɡ dānɡ jiǎnɡ qiú

诗 书 易， 礼 春 秋。 号 六 经， 当 讲 求。

【译文】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上

《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。

启示: 中国的古代文化是个非

常丰富而伟大的知识宝库， 世界

上有许多国家的学者， 从事着这

方面的研究和探索。 做为一个中

国人,我们要爱护祖先留下的遗

产, 并为此感到骄傲。

jīnɡ jì mínɡ fānɡ dú zǐ cuō qí yào jì qí shì

经 既 明， 方 读 子。 撮 其 要， 记 其 事。

启示: 学习和掌握各门类的知

识都要牢记一条原则， 学习历史

更是如此，这就是提纲挈领， 掌

握主要脉络。 对于重点历史事件

yǒu lián shān yǒu ɡuī cánɡ yǒu zhōu yì sān yì xiánɡ

有 连 山， 有 归 藏。 有 周 易， 三 易 详。

【译文】《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，

这三部书合称“三易”， “三易”是用“卦”的形式来说明宇宙

间万事万物循环变化的道理的书籍。

启示: 《易经》 虽是我国古代人

占卜的书， 但它其中阐述了极为

深奥的哲学道理。像阴阴消长，

物极必反的论述随处可见。

yǒu diǎn mó yǒu xùn ɡào yǒu shì mìnɡ shū zhī ào

有 典 谟， 有 训 诰。 有 誓 命， 书 之 奥。

【译文】《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；

二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；

五誓，起兵文告；六命，国君的命令。

启示: 《书经》 是一部十分有价

值的历史资料,从内容方面来

看,很类似我们现在国家的政府

档案，可以使我们了解当时历

史，从中学到许多有益的知识。

wǒ zhōu ɡōnɡ zuò zhōu lǐ zhe liù ɡuān cún zhì tǐ

我 周 公， 作 周 礼。 著 六 官， 存 治 体。

【译文】周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及

国家的组成情况。

启示: 周公是周文王的四子， 在

周文王的所有儿子中最有才干，

也最有仁慈之心。武王死后， 由

周公帮助成王辅佐朝政， 由于他

的贤德,把国家治理得十分富

强.

dà xiǎo dài zhù lǐ jì shù shènɡ yán lǐ yuè bèi

大 小 戴， 注 礼 记。 述 圣 言， 礼 乐 备。

【译文】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤

的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。

启示: 中国传统的礼义道德， 其

中很大部分到今天仍是有益的，

我们要从这些有益的成分中吸

取营养、身体力行。

Yuē ɡuó fēnɡ yuē yǎ sònɡ hào sì shī dānɡ fěnɡ yǒnɡ

曰 国 风， 曰 雅 颂。 号 四 诗， 当 讽 咏。

【译文】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，

它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去朗诵的。

启示: 我国最古老的一本诗集

叫《诗经》， 共汇集了周代诗歌

三百零五篇， 所包含的题材非常

广泛，有的反映复杂的社会形

态， 有的反映人民的生活状况及

一般百姓的思想和感情等。

shī jì wánɡ chūn qiū zuò yù bāo biǎn bié shàn è

诗 既 亡， 春 秋 作。 寓 褒 贬， 别 善 恶。

【译文】后来由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔

子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各

国善恶行为的分辩。

启示: 我们读春秋， 除了能够了

解当时一般政治和人民生活情

况,更重要的是累积前人的经

验,成为自己做人处事的借鉴。

sān chuán zhě yǒu ɡōnɡ yánɡ yǒu zuǒ shì yǒu ɡǔ liánɡ

三 传 者， 有 公 羊。 有 左 氏， 有 谷 梁。

【译文】三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》

和谷梁赤所著的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书。

启示: 《春秋》是鲁国的史书，

内容十分精采， 但文字记事都非

常简洁。 加之年代久远。 所以必

须详读三传，才能研读明白。

【译文】经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重

要的来读，并且要记住每件事的本末因果。

要记住它的起因和结局， 才能很

好地掌握这门学问。

wǔ zǐ zhě yǒu xún yánɡ wén zhōnɡ zǐ jí lǎo zhuānɡ

五 子 者， 有 荀 扬。 文 中 子， 及 老 庄。

【译文】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写

的书，便称为子书。

启示: 五子当中， 我们比较熟悉

的， 恐怕只有老子和庄子， 他们

博学广闻， 象老子， 就连孔子都

曾向他请教过礼的问题。 庄子则

经常用寓言的形式表达思想， 是

非常有趣的

jīnɡ zǐ tōnɡ dú zhū shǐ kǎo shì xì zhī zhōnɡ shǐ

经 子 通， 读 诸 史。 考 世 系， 知 终 始。

【译文】经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究

各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。

启示: 我国的春秋战国时代， 是

各种哲学思想百家争鸣的时代。

像荀子的人性本恶说、 扬子的自

利说、老庄的顺其自然说等等。

这些思想都是我们宝贵的文化

遗产。

zì xī nónɡ zhì huánɡ dì hào sān huánɡ jū shànɡ shì

自 羲 农， 至 黄 帝。 号 三 皇， 居 上 世。

【译文】自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能

勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。

启示: 历史学家大体把历史分

为三个阶段：即上古、中古、 近

代。 中国历史从商代以后才有了

较可靠的记载， 这以前的历史是

个神话和传说的时代，即上古。

tánɡ yǒu yú hào èr dì xiānɡ yī xùn chēnɡ shènɡ shì

唐 有 虞， 号 二 帝。 相 揖 逊， 称 盛 世。

【译文】黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子

不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下

太平，人人称颂。

启示: 尧是位很贤德的帝王， 他

把帝位禅让给有贤能的舜做继

承人。 当然舜也不负众托。 在他

们所处的这段历史时期， 是中国

上古历史上的黄金时代。

xià yǒu yǔ shānɡ yǒu tānɡ zhōu wén wǔ chēnɡ sān wánɡ

夏 有 禹， 商 有 汤。 周 文 武， 称 三 王。

【译文】夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开

国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。

启示: 夏商周， 在中国历史上合

称三代，每一代的时间都很长，

夏朝统治四百年， 商朝统治六百

年， 周朝统治八百年。 这一时期

的历史仍然掺杂了许多神话和

传说。

xià chuán zǐ jiā tiān xià sì bǎi zǎi qiān xià shè

夏 传 子， 家 天 下。 四 百 载， 迁 夏 社。

【译文】禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所

有的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。

启示: 从禹把帝位传给儿子启

之后， 一个家族统治国家的历史

持续了几千年， 一直到辛亥革命

推翻了最后一位满皇帝， 家天下

的统治才最后真正结束了。

zhōu wǔ wánɡ shǐ zhū zhòu bā bǎi zǎi zuì chánɡ jiǔ

周 武 王， 始 诛 纣。 八 百 载， 最 长 久。

【译文】周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历

史最长，前后延续了八百多年。

启示: 周朝的历史分为两部分：

幽王被杀以前是西周， 平王东迁

以后是东周。 从各朝各代的兴衰

中我们可以看出“仁政必兴、 暴

政必亡”的道理。

zhōu zhé dōnɡ wánɡ ɡānɡ zhuì chěnɡ ɡān ɡē shànɡ yóu shuì

周 辙 东， 王 纲 坠。 逞 干 戈， 尚 游 说。

【译文】自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。

诸侯国之间时常发生战争，游说之士也开始大行其道。

启示: 周王室衰落， 使各诸侯失

去了控制，都想要称王、称霸，

战争连年不绝。 使老百姓饱受了

战争的苦难。

shǐ chūn qiū zhōnɡ zhàn ɡuó wǔ bà qiánɡ qī xiónɡ chū

始 春 秋， 终 战 国 。 五 霸 强， 七 雄 出。

【译文】东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春

秋时的齐恒公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战

国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。

启示: 东周时期分为春秋时期

和战国时期。 春秋时期前后出现

五个霸主，历史上称为春秋五

霸； 战国时期有七个诸侯国实力

最强，历史上称为战国七雄。

yínɡ qín shì shǐ jiān bìnɡ chuán èr shì chǔ hàn zhēnɡ

嬴 秦 氏， 始 兼 并。 传 二 世， 楚 汉 争。

【译文】战国末年，秦国的势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉

了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又开始大乱，最

后，形成楚汉相争的局面。

启示: 秦王朝是我国历史上第

一个中央集权制的封建专治国

家。 虽然秦朝统一的时间只有十

五年， 但其苛政却是其他朝代所

不能及的。然而其统一中国、 车

同轨、 书同文， 以及统一度量衡

等方面仍有它不可抹灭的贡献。

ɡāo zǔ xìnɡ hàn yè jiàn zhì xiào pínɡ wánɡ mǎnɡ cuàn

高 祖 兴， 汉 业 建。 至 孝 平， 王 莽 篡。

【译文】汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多

年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了。

启示: 历史在发展，社会在进

步， 个人的行为准则要符合于社

会发展的法则。 否则即便得力于

一时，但终究会以失败而告终。

ɡuānɡ wǔ xìnɡ wéi dōnɡ hàn sì bǎi nián zhōnɡ yú xiàn

光 武 兴， 为 东 汉。 四 百 年， 终 于 献。

【译文】王莽篡权。改国号为新，天下大乱，刘秀推翻更始帝，

恢复国号为汉，史称东汉光武帝，东汉延续四百年，到汉献帝的

时候灭亡。

启示: 汉朝经过四百多年的时

间，到了末期，由于外戚、宦官

互相攻击， 王室无能， 到汉献帝

时就灭亡了。

wèi shǔ wú zhēnɡ hàn dǐnɡ hào sān ɡuó qì liǎnɡ jìn

魏 蜀 吴， 争 汉 鼎。 号 三 国， 迄 两 晋。

【译文】东汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下，形成三国相争

的局面。后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马懿篡夺了帝位，建立

了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期。

启示: 《三国演义》 是我国家喻

户晓的一部古典小说， 也是世界

文学宝库的一部分， 阅读这部小

说可以得到很多有益的启示， 了

解到古代战争的动人画面。

sònɡ qí jì liánɡ chén chénɡ wéi nán cháo dōu jīn línɡ

宋 齐 继， 梁 陈 承。 为 南 朝， 都 金 陵。

【译文】晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北

朝时代。南朝包括宋齐梁陈，国都建在金陵。

启示: 南北朝时的南朝包括宋

齐梁陈。 这里所指的宋与后来赵

匡胤建立的宋不可混淆在一起，

这里的宋的开国皇帝是刘裕， 所

以也称为刘宋， 刘宋统治的时间

只有五十九年。

běi yuán wèi fēn dōnɡ xi yǔ wén zhōu xìnɡ ɡāo qí

北 元 魏， 分 东 西。 宇 文 周， 兴 高 齐。

【译文】 北朝指的是元魏。 元魏后来也分裂成东魏和西魏， 西魏被

宇文觉篡了位，建立了北周；东魏被高洋篡了位，建立了北齐。

启示: 世界上最伟大的帝王， 都

是那些开创天下的帝王。 至于那

些继承祖业的皇帝， 除了少数几

个能在文治武功方面有特殊成

就，其他多数总是平平凡凡。

dài zhì suí yì tǔ yǔ bú zài chuán shī tǒnɡ xù

迨 至 隋， 一 土 宇。 不 再 传， 失 统 绪。

【译文】杨坚重新统一了中国，建立了隋朝，历史上称为隋文帝。

他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道，隋朝很快就灭亡了。

启示: 杨坚起兵东征西杀， 结束

了南北朝分裂的局面， 重新统一

中国， 建立的隋朝仅两代就灭亡

了。其原因是隋炀帝的荒淫无

道，使得他众叛亲离。由此可见

人心向背是非常重要的。

tánɡ ɡāo zǔ qǐ yì shī chú suí luàn chuànɡ ɡuó jī

唐 高 祖，起 义 师。除 隋 乱,创 国 基。

【译文】 唐高祖李渊起兵反隋， 最后隋朝灭亡， 他战胜了各路的反

隋义军，取得了天下，建立起唐朝。

启示: 唐朝是我国历史上最辉

煌的时代， 从唐太宗时期的“贞

观之治”到唐玄宗时期的“开

元盛世”，都是赫赫有名的。 但

唐朝的天下其实是李渊的二儿

子唐太宗李世民打出来的。

èr shí chuán sān bǎi zǎi liánɡ miè zhī ɡuó nǎi ɡǎi

二 十 传， 三 百 载。 梁 灭 之， 国 乃 改。

【译文】 唐朝的统治近三百年， 总共传了二十位皇帝。 到唐哀帝被

朱全忠篡位， 建立了梁朝， 唐朝从此灭亡。 为和南北朝时期的梁相

区别，历史上称为后梁。

启示: 唐玄宗统治的前期人称

“开元盛世”， 但后期却发生了

“安史之乱”， 唐朝从此开始衰

落。对于唐朝从强盛转向衰落，

人们常把罪责归到杨贵妃和安

禄山两人身上。 其实唐朝衰落的

原因是多方面的。

liánɡ tánɡ jìn jí hàn zhōu chēnɡ wǔ dài jiē yǒu yóu

梁 唐 晋， 及 汉 周。 称 五 代， 皆 有 由。

【译文】后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期， 历

史上称作五代，这五个朝代的更替都有着一定的原因。

启示: 五代是中国历史上一个

纷乱割据的时期， 由唐末的藩镇

割据演变而来。 这些朝代名都是

以前有过的，所以各冠一个

“后” 字来区别。这是五个很

短的朝代，一共只有五十三年。

yán sònɡ xìnɡ shòu zhōu chán shí bā chuán nán běi hún

炎 宋 兴， 受 周 禅。 十 八 传， 南 北 混。

【译文】 赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位， 建立宋朝。 宋朝相传

了十八个皇帝之后， 北方的少数民族南下侵扰， 结果又成了南北混

战的局面。

启示: 宋朝的专制中央集权进

一步强化， 尽管消除了唐后期藩

镇割据，臣官专权，朋党之争的

弊端，但它过分削弱地方力量，

使州县日益困弱、无力抵抗外

侵，成了一个积贫积弱、苟且偷

安的朝代。

liáo yǔ jīn jiē chēnɡ dì yuán miè jīn jué sònɡ shì

辽 与 金， 皆 称 帝。 元 灭 金， 绝 宋 世。

【译文】北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家，自称皇帝， 最

后蒙古人灭了金朝和宋朝，建立了元朝，统一了中国。

启示: 蒙古人曾联合宋朝的兵

力合攻金国，把金国消灭后， 铁

木真也就是成吉思汗， 他自行称

帝建立元朝， 直到他的孙子忽必

烈时，便起兵把宋灭掉，宋朝就

此结束。

Yú tú ɡuǎnɡ chāo qián dài jiǔ shí nián ɡuó zuò fèi

舆 图 广，超 前 代。九 十 年,国 祚 废。

【译文】元朝的疆域很广大，所统治的领土，超过了以前的每一

个朝代。然而只维持了九十年，就被农民起义推翻了。

启示: 元朝统一的历史意义， 在

于巩固和发展了多民族的统一

国家， 它使历来由少数民族地方

政权统治的地区统一归于中央

政府管辖之下， 更加强了中央与

地方、 中原与边疆的联系及各民

族间联系。

tài zǔ xìnɡ ɡuó dà mínɡ hào hónɡ wǔ dōu jīn línɡ

太 祖 兴， 国 大 明。 号 洪 武， 都 金 陵。

【译文】元朝末年，明太祖朱元璋起义，推翻元朝统治，统一全

国，建立大明，自己当上了皇帝，号洪武，定都在金陵。

启示: 朱元璋是安徽凤阳人， 出

身贫苦，幼时曾入皇觉寺为僧。

是中国历史上极富传奇色彩的

人物， 但他当上皇帝后曾在肆诛

杀功臣， 他在位期间， 进行了三

次大屠杀，被杀者达数万之多。

dài chénɡ zǔ qiān yàn jīnɡ shí liù shì zhì chónɡ zhēn

迨 成 祖， 迁 燕 京。 十 六 世， 至 崇 祯。

【译文】到明成祖即位后，把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝

共传了十六个皇帝，直到崇祯皇帝为止，明朝就灭亡了。

启示: 明成祖迁都燕京对于防

御蒙古和经营东北， 也就是巩固

边防和维护统一有着重要的意

义。

quán yān sì kòu rú lín lǐ chuǎnɡ chū shén qì fén

权 阉 肆， 寇 如 林。 李 闯 出， 神 器 焚。

【译文】明朝末年，宦官专权，天下大乱，老百姓纷纷起义，以

闯王李自成为首的起义军攻破北京，迫使崇祯皇帝自杀，明朝最

后灭亡。

启示: 明末宦官专权， 带来了政

治的腐败和贪污成风，这样， 不

仅加重了人民的负担，同时， 也

给少数民族上层分子入内地骚

扰带来了可乘之机。

qīnɡ shì zǔ yīnɡ jǐnɡ mìnɡ jìnɡ sì fānɡ kè dà dìnɡ

清 世 祖， 膺 景 命。 靖 四 方， 克 大 定。

【译文】清军入关后，清世祖顺治皇帝在北京登上帝座，平定了

各地的混乱局面，使得老百姓可以重新安定地生活。

启示: 清朝初年虽然存在着高

压政策， 如为了控制汉族人民的

思想， 大兴文字狱， 但到嘉庆皇

帝为止，人民生活也比较安定。

yóu kānɡ yōnɡ lì qián jiā mín ān fù zhì jì kuā

由 康 雍， 历 乾 嘉。 民 安 富， 治 绩 夸。

【译文】顺治皇以后，分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝，

在此期间，天下太平，人民生活比较安定，国家也比较强盛。

启示: 清朝在康熙、 雍正、 乾隆

时期， 经过同外部侵略势力及内

部分裂势力的斗争， 建立起空前

统一和巩固的多民族国家， 在内

地设立了十八个行省， 从而确立

起比较巩固而稳定的政权。

dào xián jiān biàn luàn qǐ shǐ yīnɡ fǎ rǎo dōu bǐ

道 咸 间， 变 乱 起。 始 英 法， 扰 都 鄙。

【译文】清朝道光、咸丰年间，发生了变乱，英军挑起鸦片战争。

英、法两国分别以亚罗号事件和法国神父被杀为由组成联军，直

攻北京。

启示: 自鸦片战争以后， 各帝国

主义国家相继侵略中国。 强迫清

朝政府签定了一个又一个不平

等条约， 使中国从独立的封建社

会逐步成为一个半殖民地、 半封

建的社会。

tónɡ ɡuānɡ hòu xuān tǒnɡ ruò chuán jiǔ dì mǎn qīnɡ mò

同 光 后， 宣 统 弱。 传 九 帝， 满 清 殁。

【译文】同治、光绪皇帝以后，清朝的国势已经破败不堪，当传

到第九代宣统皇帝时，就被孙中山领导的辛亥革命推翻了。

启示: 清朝政府到了光绪年间，

皇帝只是个空架子， 而实权是操

纵在慈禧太后手中，这个人称

“老佛爷”的女人，十分专横，

在她手中， 中国的威名被完全丢

尽了。

ɡé mìnɡ xìnɡ fèi dì zhì lì xiǎn fǎ jiàn mín ɡuó

革 命 兴， 废 帝 制。 立 宪 法， 建 民 国。

【译文】孙中山领导的辛亥革命，推翻了清朝政府的统治，废除

帝制、建立了宪法，成立了中华民国政府，孙中山任临时大总统。

启示: 中国发展了五千年， 经过

了各个朝代的治乱兴衰， ****位

由人民选出的总统诞生了。

ɡǔ jīn shǐ quán zài zī zǎi zhì luàn zhī xīnɡ shuāi

古 今 史， 全 在 兹。 载 治 乱， 知 兴 衰。

【译文】以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史，我

们通过对历史的学习，可以了解各朝各代的治乱兴衰，领悟到许

多有益的东西。

启示: “读史使人明智”。如果

把我们中华民族的历史当成一

个大家庭的家谱， 那么当我们回

顾前人的经验时， 可以从中吸取

许多有用的东西。

Shǐ suī fán dú yǒu cì shǐ jì yī hàn shū èr

史 虽 繁， 读 有 次。 史 记 一， 汉 书 二。

【译文】中国和历史书虽然纷繁、复杂，但在读的时候应该有次

序：先读《史记》，然后读《汉书》。

启示: 《史记》 是我国汉代大思

想家司迁所写， 从传说中的黄帝

一直到汉武帝时代共几千年的

历史。 《汉书》是东汉时期思想

家班固所著， 它记载的只是西汉

这一时代的历史， 是我国历史上

****部“断代史”。

hòu hàn sān ɡuó zhì sì jiān zhènɡ jīnɡ cān tōnɡ jiàn

后 汉 三， 国 志 四。 兼 证 经， 参 通 鉴。

【译文】第三读《后汉书》，第四读《三国志》，读的同时，还

要参照经书，参考《资治通鉴》，这样我们就可以更好地了解历

史的治乱兴衰了。

启示: 《后汉书》 讲述东汉时期

的历史； 《三国志》写的是东汉

灭亡后，魏、蜀、吴三国形成鼎

立局面，直到被晋统一； 《资治

通鉴》 叙述从战国到五代共一千

多年的历史， 有以史为鉴戒的的

思想，所以叫《资治通鉴》。

dú shǐ zhě kǎo shí lù tōnɡ ɡǔ jīn ruò qīn mù

读 史 者， 考 实 录。 通 古 今， 若 亲 目。

【译文】读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料，了解古往

今来事情的前因后果，就好象是自己亲眼所见一样。

启示: 中国的历史十分悠久， 前

面提到的不过是一个简单轮廓，

要想真正掌握必须翻阅各朝各

代的历史资料， 深入进行了解和

研究。 历史是面镜子， 我们可以

从这面镜子中吸取许多宝贵的

历史教训。

Kǒu ér sònɡ xīn ér wéi cháo yú sī xī yú sī

口 而 诵， 心 而 惟。 朝 于 斯， 夕 于 斯。

【译文】我们读书学习，要有恒心，要一边读，一边用心去思考。

只有早早晚晚都把心思用到学习上，才能真正学好。

启示: 我们应该立志努力学习，

知识的领域是无穷无尽的， 知识

是财富、是力量、是智慧。学问

是苦根上长出来的甜果。 只有刻

苦地、 不间断地学习才能掌握和

运用它。

xī zhònɡ ní shī xiànɡ tuó ɡǔ shènɡ xián shànɡ qín xué

昔 仲 尼， 师 项 橐。 古 圣 贤， 尚 勤 学。

【译文】从前，孔子是个十分好学的人，当时鲁国有一位神童名

叫项橐，孔子就曾向他学习。像孔子这样伟大的圣贤，尚不忘勤

学，何况我们普通人呢？

启示: 孔子曾经拜郯子学礼仪；

拜长弘和师橐学乐曲； 拜老子学

人生哲学。 孔子曾说过： 三个人

一起同行， 其中一定有一个人值

得我向他学习和效法的”。

zhàozhōnɡ lìnɡ dú lǔ lùn bǐ jì shì xué qiě qín

赵 中 令， 读 鲁 论。 彼 既 仕， 学 且 勤。

启示: 人的学问是永无止境的，

一个人的努力和奋斗是不可中

途终止的。活到老、学到老， 一

【译文】宋朝时赵中令──赵普，他官已经做到了中书令了，天

天还手不释卷地阅读论语，不因为自己已经当了高官，而忘记勤

奋学习。

个人应该好学不倦，直到死为

止。

pī pú biān xuē zhú jiǎn bǐ wú shū qiě zhī miǎn

披 蒲 编， 削 竹 简。 彼 无 书， 且 知 勉。

【译文】西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻

在竹子削成的竹片上。他们两人都很穷，买不起书，但还不忘勤

奋学习。

启示: 路温舒和公孙弘这两个

古人，在没有书本的情况下， 想

办法把书抄在蒲草或刻在竹子

上学习， 我们今天能有印制精美

的书本， 学习条件和环境如此优

越，更应该刻苦读书。

tóu xuán liánɡ zhuī cì ɡǔ bǐ bù jiāo zì qín kǔ

头 悬 梁， 锥 刺 股。 彼 不 教， 自 勤 苦。

【译文】晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌

睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用别人

督促而自觉勤奋苦读。

启示: 要想成为一个有学问的

人必须自觉地刻苦读书。 因为求

知识这件事任何人也代替不了，

只有通过自己努力才能学到。 现

在我们有父母、 老师的关心和教

导，就更应该好好学习才是。

rú nánɡ yínɡ rú yìnɡ xuě jiā suī pín xué bú chuò

如 囊 萤， 如 映 雪。 家 虽 贫， 学 不 辍。

【译文】晋朝人车胤，把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则

利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦，却能在艰苦条件下

继续求学。

启示: 古人这种求学的精神是

多么令人钦佩呀！在那样恶劣、

贫困的情况下，能够克服困难，

不受外界环境影响、努力学习。

今天我们有方便舒适的环境， 如

果不知道珍惜，那真是惭愧啊！

rú fù xīn rú guà jiǎo shēn suī láo yóu kǔ zhuó

如 负 薪， 如 挂 角。 身 虽 劳， 犹 苦 卓。

【译文】汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活，每天边担柴边读书。

隋朝李密放牛把书挂在牛角上，有时间就读。他们在艰苦的环境

里仍坚持读书。

启示: 朱买臣和李密， 一个打柴

一个放牛，生活都非常贫苦， 但

能自己发奋读书。 后来都成为很

出色的人。 我们有这么好的学习

环境，怎么能不努力学习呢？

Sū lǎo quán èr shí qī shǐ fā fèn dú shū jí

苏 老 泉， 二 十 七。 始 发 愤， 读 书 籍。

【译文】唐宋八大家之一的苏洵，号大泉，小时候不想念书，到

了二十七岁的时候，才开始下决心努力学习，后来成了大学问家。

启示: 宋代著名文学家苏洵和

他两个儿子苏轼和苏辙， 是我国

文学史上十分有名的人物， 他们

的学问都很高， 文章也都写得很

好。被后人合称为“三苏”， 也

是唐宋八大家里的三位人物。

bǐ jì lǎo yóu huǐ chí ěr xiǎo shēnɡ yí zǎo sī

彼 既 老， 犹 悔 迟。 尔 小 生， 宜 早 思。

【译文】象苏老泉上了年纪，才后悔当初没好好读书，而我们年

纪轻轻，更应该把握大好时光，发奋读书，才不至于将来后悔。

启示: 苏洵到了二十七岁才省

悟到读书的重要性。 我们年纪轻

轻， 现在开始用功是绝对来得及

的。 要认识到读书学习对我们人

生的重要性， 要打好坚实地知识

根底， 长大以后才能为社会做出

应有的贡献。

ruò liánɡ hào bā shí èr duì dà tínɡ kuí duō shì

若 梁 灏， 八 十 二。 对 大 廷， 魁 多 士。

【译文】宋朝有个梁灏，在八十二岁时才考中状元，在金殿上对

皇帝提出的问题对答如流，所有参加考试的人都不如他。

启示: 有志者事竟成， 凡是立定

的志愿， 只要坚持不懈， 努力去

做， 是一定会成功的。 年轻人应

首先立下志愿，失败了不要气

馁， 仍坚持努力、 百折不回是一

定会成功的。

bǐ jì chénɡ zhònɡ chēnɡ yì ěr xiǎo shēnɡ yí lì zhì

彼 既 成， 众 称 异。 尔 小 生， 宜 立 志。

【译文】梁灏这么大年纪，尚能获得成功，不能不使大家感到惊

异，钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候，立定志向，

努力用功就一定前途无量。

启示: 没有任何力量比知识更

为强大。 你要使自己变为一个强

者吗？那么你就要立定志向努

力学习， 用知识武装起来的人是

不可战胜的。 成功就一定会属于

你。光明的前途也会属于你。

yínɡ bá suì nénɡ yǒnɡ shī mì qí suì nénɡ fù qí

莹 八 岁， 能 咏 诗。 泌 七 岁， 能 赋 棋。

【译文】北齐有个叫祖莹的人，八岁就能呤诗，后来当了秘书监

著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人，七岁时就能以下棋为题而作

出诗赋。

启示: 祖莹和李泌两人很小就

显示出惊人的才华。 这和他们的

智慧是分不开的。 但只是聪明而

不学习终究还成不了才。 祖莹和

李泌学习非常刻苦， 每天几乎是

手不释卷。 已经把读书看成是生

活中的****乐趣。

bǐ yǐnɡ wù rén chēnɡ qí ěr yòu xué dānɡ xiào zhī

彼 颖 悟， 人 称 奇。 尔 幼 学， 当 效 之。

【译文】他们两个人的聪明和才智，在当时很受人们的赞赏和称

奇，现在我们正是求学的开始，应该效法他们，努力用功读书。

启示: 虽然祖莹和李泌从小就

特别聪明，但是如果不知努力，

聪明反而会被聪明误的。 所以我

们现在求学，也应该效法他们，

除了运用聪明才智外， 更要努力

用功求进步，才能有所作为。

cài wén jī nénɡ biàn qín xiè dào yùn nénɡ yǒnɡ yín

蔡 文 姬， 能 辩 琴。 谢 道 韫， 能 咏 吟。

【译文】在古代有许多出色的女能人。象东汉末年的蔡文姬能分

辩琴声好坏，晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。

启示: 在封建社会， 女人没有地

位，人们认为“女子无才便是

德”， 一个女孩子要读书学艺是

非常困难的， 蔡文姬和谢道韫两

人都是女子， 可以想见她们在当

时学习是多么不容易。

bǐ nǚ zǐ qiě cōnɡ mǐn ěr nán zǐ dānɡ zì jǐnɡ

彼 女 子， 且 聪 敏 。 尔 男 子， 当 自 警。

【译文】象这样的两个女孩子，一个懂音乐，一个会作诗，天资

如此聪慧；身为一个男子汉，更要时时警惕，充实自己才对。

启示: 当然，现在男女平等了，

女孩子也能上学读书， 这是社会

的进步。 而我们更应该珍惜社会

给我们创造的良好的学习环境，

无论男孩、女孩都应刻苦努力，

多学知识， 将来成为一个对国家

有用的人。

tánɡ liú yàn fānɡ qí suì jǔ shén tónɡ zuò zhènɡ zì

唐 刘 晏， 方 七 岁。 举 神 童， 作 正 字。

【译文】唐玄宗时，有一个名叫刘晏的小孩子，才只有七岁，就

被推举为神童，并且做了负责刊正文字的官。

启示: 刘晏有一次回答唐玄宗

提出的问题时， 曾说臣凡 《四书》

《五经》 都能正， 只一个“朋”

字正不了。 后来玄宗一查证才知

道， 原来当时朝延里很多人朋比

为奸， 所以刘晏说无法正“朋”

字，就是这个道理。

bǐ suī yòu shēn yǐ shì yǒu wéi zhě yì ruò shì

彼 虽 幼， 身 已 仕。 有 为 者， 亦 若 是。

【译文】刘晏虽然年纪这么小，但却已经做官来，担当国家给他

的重任，要想成为一个有用的人，只要勤奋好学，也可以和刘晏

一样名扬后世。

启示: 刘晏长大以后， 他当了唐

代宗的宰相。在他任职期间， 非

常爱民，为老百姓做了不少好

事。 这和他从小立下的志向是一

致的。 我们也应该和他一样从小

立下志向， 长大后为社会做出应

有的贡献。

quǎn shǒu yè jī sī chén ɡǒu bù xué hé wéi rén

犬 守 夜， 鸡 司 晨。 苟 不 学， 曷 为 人。

【译文】狗在夜间会替人看守家门，鸡在每天早晨天亮时报晓，

人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子，有什么资格称为人呢。

cán tǔ sī fēnɡ niànɡ mì rén bù xué bù rú wù

蚕 吐 丝， 蜂 酿 蜜。 人 不 学， 不 如 物。

【译文】蚕吐丝以供我们做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食

用。而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价

值，真不如小动物。

启示: 人类只有通过不断的学

习，才能掌握前人留下来的知

识， 并以此来开拓更深、 更广泛

的知识领域， 不断地改善人类自

身的生存和生活环境。 动物的活

动不过是一种本能的表现， 是无

法与人类有意识的活动相比的。

yòu ér xué zhuànɡ ér xínɡ shànɡ zhì jūn xià zé mín

幼 而 学， 壮 而 行。 上 致 君， 下 泽 民。

【译文】我们要在幼年时努力学习不断充实自己，长大后能够学

以致用，替国家效力，为人民谋福利。

启示: 学习的目的在于应用， 如

何把学到的知识为大众服务， 不

枉费自己一生所学， 对后人也有

所帮助， 首要的问题是理论与实

际的结合。 用所学习的知识解答

生活中的实际问题， 并在实践中

加深理解。

yánɡmínɡshēnɡ xiǎn fù mǔ ɡuānɡ yú qián yù yú hòu

扬 名 声， 显 父 母。 光 于 前， 裕 于 后。

【译文】如果你为人民做出应有的贡献，人民就会赞扬你，而且

父母也可以得到你的荣耀，给连祖先增添了光彩，也给下代留下

了好的榜样。

启示: 我们应该提倡一种奉献

的精神，对我们伟大的祖国、 对

人民、 对他人的奉献精神， 我们

的学识是奉献的资本， 谁的学识

越多， 谁的奉献就越大。 人民就

把更多的荣誉献给他们。

rén yí zǐ jīn mǎn yínɡ wǒ jiāo zǐ wéi yī jīnɡ

人 遗 子， 金 满 赢。 我 教 子， 唯 一 经。

【译文】有的人遗留给子孙后代的是金银钱财，而我并不这样，

我只希望他们能精于读书学习，长大后做个有所作为的人。

启示: 知识是人类最宝贵的财

富。 做父母的再有钱， 如果子孙

三 字 经

人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。

玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。

首孝弟，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。

三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。

曰水火，木金土。此五行，本乎数。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。

稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。□土革，木石金。与丝竹，乃八音。

高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至元曾。乃九族，而之伦。

父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。

此十义，人所同。

不求长进， 又有什么用呢， 钱总

有用完的一天。 到那时， 一无所

长什么也不会干，反而害了他

们。而书中自有修身、齐家、 治

国、 平天下的道理， 这才是取之

不竭的财富。

qín yǒu ɡōnɡ xì wú yì jiè zhī zāi yí miǎn lì

勤 有 功， 戏 无 益。 戒 之 哉， 宜 勉 力。

【译文】反复讲了许多道理，只是告诉孩子们，凡是勤奋上进的

人，都会有好的收获，而只顾贪玩，浪费了大好时光是一定要后

悔的。

启示: 我们要时刻提醒自己， 珍

惜大好的时光， 持之以恒地读书

学习， 那么你就一定会得到丰厚

的收获， 你的思想和学识就越加

丰富。你也将会做出更多贡献，

这样才不枉人生在世。 我们要用

“少壮不努力， 老大徒伤悲”这

句话时刻提醒自己。

凡训蒙，须讲究。详训诂，名句读。为学者，必有初。小学终，至四书。

论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。

作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。

孝经通，四书熟。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。

有连山，有归藏。有周易，三易详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。

我周公，作周礼。著六官，存治体。大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。

曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。

三传者，有公羊。有左氏，有彀梁。经既明，方读子。撮其要，记其事。

五子者，有荀杨。文中子，及老庄。

经子通，读诸史。考世系，知终始。自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。

唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤。周文王，称三王。

夏传子，家天下。四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。

周武王，始诛纣。八百载，最长久。周辙东，王纲堕。逞干戈，尚游说。

始春秋，终战国。五霸强，七雄出。嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。

高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉。四百年，终于献。

魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。

北元魏，分东西。宇文周，兴高齐。迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。

唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。二十传，三百载。梁义之，国乃改。

炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。辽于金，皆称帝。太祖兴，国大明。

号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。阉乱后，寇内讧。

闯逆变，神器终。清顺治，据神京。至十传，宣统逊。举总统，共和成。

复汉土，民国兴。

廿二史，全在兹。载治乱，知兴衰。读史书，考实录。通古今，若亲目。

口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项□。古圣贤，尚勤学。

赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。

头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪。家虽贫，学不缀。

如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。

彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。若梁□，八十二。对大廷，魁多士。

彼既成，众称异。尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋□。

彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴。谢道□，能咏吟。

彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。

彼虽幼，身己仕。尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。

犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。

幼而学，壮而行。上致君，下泽民。扬名声，显父母。光于前，裕于后。

人遗子，金满嬴。我教子，惟一经。勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。